技术，一个虚无又确切的认识，东谈主类将其界说为度量日月星辰轮转、人命衍生滋生的圭臬。不管是古东谈主用“滴漏”，“沙漏”或是往地上插根棍子以太阳的暗影来计时张婉莹系，还是其后的机械钟表、当今的电子表和愈加先进的原子钟等等，它们实质上是东谈主类用于估计技术的妙技，它们并非技术自己。
两个人在线观看BD
技术是时局，是万物在寰宇中的演化和空间的变迁。这种变迁不朽而冷凌弃，技术亦是如斯；这种变迁是不可逆的，技术通常无法倒流。
东谈主类的生涯与演变，历史长河中没齿难忘。不管是信仰创造论者或是科学征询者，均认可东谈主类并非自古就有。信仰创造论者信奉东谈主类是“神”或“造物主”某一日依照其形象所造；科学征询者则把柄化石纪录，推断东谈主类是数百万年前猿类的一支，漫前程化与当然选拔的着力。
若说技术是东谈主类所造，则意味着东谈主类出现前无技术，万物齐静止。“神”是静止的，寰宇亦然静止的。这一不雅念昭着不会赢得任何宗派的认可。
技术究竟为何？东谈主们在困惑中看到黑发变白、四季更替、日月轮流、时钟的滴答，却难以从中主办技术的谈理。
咱们频繁在思象：若某日世间万物齐止，会是若何？若鸟群与飞机在遨游中定格、你阅读的这一句笔墨静止、行星与电子在轨谈中停滞，又该如何？若寰宇中整个变迁果真在一段技术内整个静止，举例一年，那又该如何度量？这么的情况可能发生吗？
假如技术果真暂停了一年，这一年又该如何度量？咱们如何证明这静止的一年不是一秒、一周或是一百万年？若咱们大略证明技术的静止，那势必需要另一技术进度在运作，那么“静止”便不建造。
对于技术的开端与特殊，通常存在争议：技术是否有始有卒？亚里士多德以为，技术无始无终。因技术为了启动，必须存在当先的一刻，而当先的一刻须位于更早与更晚的技术段之间，这与它看成最月吉刻相矛盾。因若有更早的技术段，则最月吉刻便在其后。通常逻辑也可证技术无散伙。
由此可见，技术不会因东谈主类意愿而启动、静止或散伙。
咱们是否能目睹昔时或将来？执行上，东谈主类所见齐为已发生，东谈主类无法看见将来，只可推断将来。
当咱们照镜，自视其容。为何能见己身？暗室之中，咱们能否见镜中己影？不可。
咱们之是以能见，因房中有光，光投射于脸，部分后光经镜面反射入眼，大脑分析视网膜成像，识得样子。光行经脸面至镜至眼，需时虽短，咱们所见，却是昔时的光所携信息。
由此判定，咱们所知“当今”，实则仅见“昔时”，故将刚逝去之事称作“当今”。此即技术流转之流程。
寰宇充满变化，且长久在变
咱们常有计划：寰球究竟几维？是否存在科幻演义中的十一维空间与斯文？
我以为，一维与二维——点、线、面，为数学认识。物理上，寰球为三维，亦为四维。
即东谈主类发明数学器具后，为计较陋劣、探索寰球，概述出点、线、面。寰宇中，你只可发现三维的“体”。寰宇由物资组成，物资由粒子组成，不管粒子如何细微，均具三维方法。东谈主类可感知它们，发现它们，但无法造谣创造。因此寰宇偏执物资存在不依东谈主类意识而振荡。
通常，寰宇偏执物资陆续变化。宏不雅上，空气、水流、地球、太阳系、星河系不断畅通，将来二十亿年，星河系将与少女座星系交织。微不雅上，原子振动，电子畅通，事实上，你无法使电子静止，即便令其静止，在宏不雅圭臬上它依旧在动。
寰宇变化即为技术，每个蓦地，寰宇齐与前不同，故寰宇为四维——三维空间加技术维度。
回顾而言：
东谈主类的历史有限，寰宇的存在偏执变化不以东谈主类意识为振荡。
寰宇为三维，且陆续演变，这演变即为技术，故寰宇亦为四维。
技术非东谈主类所造，东谈主类仅创造技术认识，阐发寰球变化；发明时钟以度量技术。
东谈主类无法创造、静止、散伙技术张婉莹系。