所以言三焦、胃、小肠、大肠、膀胱者麻豆，仓禀之本，营之所居，为飞舞真气之器也。（真气，指流动着而看不见且有人命作用的精微物资，是鼓吹脏腑生理行径的能源，亦谓之精气，或谓之阳气。）移味化𣱛，升华资始者也。（移，易也。味，指食品性味。𣱛，阳气也。升华者，清阳也。变易食品性味而飞舞成阳气，阳气高潮与肺部吸入的清气聚合，清阳资始也。）
膻中者，肠之舍，（膻中者，其藏心肺，与大小肠相内外，肠腑为表，心肺为里，故谓之肠之舍。）清和之腑也。（清和，指清气吸入聚合阳气，长入而成清阳。）导阳引阴，开放顽固之官也。故浮肿扩展，包腑之气微也。（包者，心包，谓心也。腑者，肺腑，谓肺也。包腑，指心肺。）
经曰：凡十一脏取决于胆者，以其气之毌乎诸器也。（毌，即贯。诸器，指诸内脏器官。）故东说念主迎一盛，病在少阳。（东说念主迎，在颈部，喉结旁开1.5寸，胸锁乳突肌的前缘，颈总动脉搏动处。一盛，指脉搏搏动大一倍。）二盛，病在太阳。三盛，病在阳明。四盛已上为格阳。（格阳，指六腑之阴脱，津血残害。格阳者，犹阴虚，阳盛极而隔于阴也。）
寸口一盛，病在厥阴。（寸口，指两手桡骨头内侧桡动脉的诊脉部位。）二盛，病在少阴。三盛，病在太阴。四盛以上为闭阴。（闭阴，亦作关阴，指五脏之阳脱，津血失养。关阴者，犹阳虚，阴盛极而拒乎阳也。）东说念主迎与寸口，四倍已上为关格之脉，（关格之脉者，藏腑阴阳俱脱，犹阴阳俱虚也。）嬴不行极于世界之精𣱛而死矣。（嬴，当是“羸”字形近而误。极，当是“汲”字音近而误。）
师曰：胆者，中正坚韧之官也，为诸阳说念之纲要，故少阳风邪则夜梦频多而惊，下胛痛不行息。（下胛，指肩胛下部。）传之于厥阴，则颈项连肩。（颈项连肩，指颈项连肩王人祸患。）盛则头胀如裂，祸患不胜。传之太阴，则气满厌食，喘气沉闷，背中寒痛，夜寐不眠。眠则多夣伐鬪。（夣，俗梦字。鬪，《玉篇》俗斗字。）其受制也则夣，故死。（其受制，指脾受制。死，《白虎通》死之言澌，精气穷也。脾受制则梦，故精气穷也。）传之少阴，则头胀心慌，失眠不寐，咽干口苦，心中恐栗。传之三阳，则病痼冷，（痼冷，是指真阳不及，风凉之邪久伏体内所致的病症。主要症状包括日夜恶寒、兄弟厥冷、腹痛泄泻、完谷不化、呕恶清涎、饮食少进、小便频数不禁、尿色白皙、腰腿千里重、重要拘急祸患等。）神念念朦拢，谵谵而语，甚则阳厥、痫间汗漫，神智不清。
师言：胆者为身之总枢，正𣱛之主。枢阳机阴，（枢，本也。机，谓运说念之变化。以阳气为本，以阴津转机运说念之变化。）长入脏腑，爕理阴阳，守卫无端。强则身强，弱则身弱。故眠而无养乎阴者，胆受邪也。睡而飘游乎梦乡而知者，胆凌风也。（凌，狂躁恐慌也。风，《释名》：“兖豫并冀，横口含唇言之，读若分。靑徐，踧口开唇推气言之，读若方。风，放也，气放散也。” 胆凌风，指因狂躁恐慌而胆气放散不收。）夜梦惊恐者，胆受邪害也。头寒耳冷，筋脉澈骨者，胆受寒也。胆之痹则两阳麻痹，（阳，《释文》读若肠。两阳，即指大小两肠。两阳麻痹，即肠说念麻痹，又称无能源性肠麻痹、麻痹性肠支配。）胛隙困胀，（胛，《集韵》一曰阖，指肠说念顽固欠亨。隙，《玉篇》穿穴也，指肠说念穿孔。困胀，指肠腔积气，腹胀严重。）何谓也？胆为阳心阴关，（心，本也。关，由也。胆为阳气的根底阴津的源由。）注说念之使君，（注说念，犹今谓之消化系统。使君，犹前言。）奉生之主也。
时方简典。（时，善也。时方，即善方，指好的药方。好的药方检朴典雅。）疏散者，助胆理乎正炁。理中者，调乎其阳。其为六淫八风之天敌，故邪先害之也。戒夜食，束缚眠。（不训丕，奉也。息，安也。）怒气忧念念缅怀，惊恐七惑之害，为祸犹烈。故工者之治也，无不扶其正𣱛而疏其所病也。
经其言：胆为入云之木，肝为芸芸艹木。（艹即草。）小肠为太阳之火，心为柴薪之火。胃为铿殭城池之土，（铿通䃘，坚刚也。殭即僵，硬也。）脾为漠漠原野之土。大肠为诸用具之金，肺为归藏地中之金。膀胱为溟溟泊海之水，肾为地下源源之水。三焦为雨泽云化之水，膻中为地中伏匿之火。
影视在线故病者，八风动其阳，六淫之气攻之。（八风，指七情喜怒忧念念悲恐惊及性欲过度引起的内风。六淫，指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪。）
即食入于胃以伤其阳，阳伤则六欲从之。（即犹就。即食者，就食也。六欲：“眼见欲，贪好意思色奇物。耳听欲，贪好意思音赞言。鼻香欲，贪香味。舌味欲，贪好意思食口快。身触欲，贪平安享受。意欲，贪声色、名利、恩爱。”从通纵。此句语义倒装，即“六欲从之则阳伤”，以解说“即食入于胃以伤其阳”的原因。）食入于胃或动其阴，阴动则六淫之气扰之。（此句语义倒装，即“六淫之气扰之则阴动”，以解说“食入于胃或动其阴” 的原因。）怒伤于阳，则凌烈之气攻乎阴。怒伤于阴，则阴杀之气伤乎阳。情干于阳，则受干之气入乎阴。情郁乎阴，则郁结之气填乎阳。故治者，治其阳则宣而散之，治其阴则闭而和之。（闭，藏也，指静养。）活而消，导之是也。（活，生也。消，指消渴。导，教导引养生术。生而有消渴症的病东说念主，可用诱掖养生术调养。比如今时流行的便有三消九治功。）
𩬙露滴微粒，（𩬙，犹夫。）结虫四万有三。粒米之块，藏物六千。妄者以妄，正心以笃。（第二个妄，《集韵》武方切，读若一火，无也。笃，纯也。妄者以求无妄，正心以纯也。）匪悦者，哀其弗止。叹喘者，悲其肺。（肺，《释名》勃也，言其气勃欝也。勃欝，气盛貌。叹喘者，悲盛也。）毋能虚宁，甚至明也。（虚宁，指心理轻淡宁静也。）
药之用，邪积以疗者。运物之常，制其毒污泯之麻豆，是为之治也。（泯，尽也。）刺之治，百痛以去者，专𣱛能发也。（专读若抟，聚也。𣱛，指阳气。发，行也。东说念主体祸患多是因为寒湿痹阻引起的气滞血凝，而针刺不错抟聚阳气和通行阳气，故能深刻气血宣发气机，故能去百通。）故夫德化者，肝胆能之，而肾亦去之。（德，得也。化，指消化。德化，指食品消化而体格有得。）德者，使其不害也。能者，使其不妄也。去者，能下而不积也。
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